김정권 교수의 사랑이야기

[복음과 삶] 39. 바울서신의 저작 사항 I

39. 바울서신의 저작 사항 I 초기(初期) 서신(書信) 서신서 추정 저작 연도기록 장소 갈라디아서 AD 48~49년경(또는 AD 55년경)수리아 안디옥(또는 에베소)데살로니가전서AD 50~51년경 (또는 고린도2차여행 중)고린도데살로니가후서AD 51~52년경고린도* 갈라디아서의 기록 연대를 남갈라디아설에 따르면 예루살렘 공의회(AD 49/50) 직전 기록 (가장 이른 서신). 북갈라디아설은 3차 전도여행 시기로 봄* 데살로니가 전서는 고린도 2차 전도여행 중 고린도 사역 초기* 데살로니가 후서는 고린도 전서 발송 후 재림에 관한 오해 교정을 위해 기록 바울의 초기저작 서신의 특성 바울 서신 중 초기 서신을 일반적으로 갈라디아서, 데살로니가전·후서로 보는데 이 때는 바울 신학의 형성과정으로서 ..

163. 개인(個人)의 힘 나는 오래전부터 ‘개인’이란 명제(命題)에 대해 여러 가지 생각을 해 왔다. 교육의 대상이 개인이기 때문이다. 집단의 일원으로서의 개인, 개인과 집단, 집단 속에 매몰된 개인 등 집단과 개인의 관계는 여러 가지 형태로 얽혀 있으며, 시대의 패러다임에 따라 그 개념 또한 달랐다. 오늘은 정보사회이자 탈현대 사회이며, 모든 국민의 자유와 행복을 추구하는 사회이다. 개인이 이 사회에서 어떤 의미를 지니는지를 다시 음미해 보면 좋을 것 같다. 한자 ‘개인(個人)’에서 낱자 ‘個(낱 개 / 개별 개)’는 사람 인(亻) 변에 굳을 고(固) 자가 결합된 것이다. 여기서 ‘固(고)’는 사방이 둘러싸여 굳건하고 독립된 형태를 의미한다. 여기에 사람(亻)이 더해져, ‘주변과 섞이거나 ..

57. 초가을 경산 남천의 수달 어저께 이야기 56을 불로그에 올리고 저녁에 남천 둔치 걷기를 하였는데 오랜만에 남천 수달을 만나서 영상을 촬영하였다. 행운이라 해야겠다. 수달은 잘 관찰되지 않는 동물이다. 이런 행운에 더해서 오늘(9월 24일) 새벽 걷기에서 어제 그 녀석을 다시 만났는데 오늘은 나와 친해졌는지 사진 잘 찍어 달라고 포즈까지 취해주어서 몇 장을 얻을 수 있었다. 수달은 최고 포식자로서 남천의 생태계를 가늠하는 척도가 된다. 먹이 사슬이 잘 형성되어있다는 증거여서 남천의 건강상태를 알 수 있다. 더 수달이 살 수 있는 강은 깨끗한 강이란 뜻이다. 그간에 하천 정화 운동의 성과라 할 수 있다. 오늘 추가해서 수달의 이미지를 올리려 한다. 살아나는 생태계가 더 생명력을 가지도록..