김정권 교수의 사랑이야기

복음의 파노라마  2                   복음서 개요(槪要)                           김 정 권    복음서 내용은 역사적 사실이다. 사건이 일어난 장소가 있고, 때가 있고, 그에 참여한 사람이 있다. 그리고 메시지가 있다. 이 메시지는 이런 상황에 따라서 내용이 달라졌을 것이다. 예수님의 강화는 상대에 따라서 그에게 적절하게 구성되었기 때문에 상황을 이해하지 못하면 참뜻을 모를 것이다.    바리새인이나 서기관과의 대화 내용은 그들의 심중을 전제로 말씀하셨고, 가난한 심정을 가진 사람에게는 그의 심령상태를 고려하셔서 말씀하셨을 것이다. 같은 메시지라도 그 의미하는 바는 차원을 달리할 수도 있다. 메시지 해석에 시공간과 상대에 따라서 아주 다른 의미로 해석할 수 있을 것..

1. 예수님 당시 시대 상황     이스라엘 족속은 1446 BC 노예 생활을 청산하고 이집트에서 나왔다. 그러나 불순종의 결과로 바로 가나안땅에 들어가지 못하고 40년 광야에서 방황하면서 어떤 의미에서는 훈련을 받는 시기를 갖는다. 여호수아의 인도로 1406 BC 요단강을 육지처럼 건넌 이스라엘은 신천지 약속의 땅에 정착했으나 항상 불순종으로 고난을 겪기도 한다.    사사 시대에는 하나님의 종들이 나타나서 백성을 구원하여 하나님의 뜻을 이루는 시간을 보냈고, 사무엘에 이르러서 왕정(王政, 1050 BC)으로 이행하게 된다. 왕정은 직접적 하나님의 통치에서 벗어나는 패륜(悖倫)이지만, 순종을 요구하셨다. 왕이 다스리던 시대 대부분 패륜을 저질러서 항상 하나님의 징계가 있었다. 물론 다윗이나 솔로몬 같은..

예수님 공생애 사역 개관 27 A.D. - 30 A.D. 복음서를 효율적으로 이해하는 지침: 복음서를 예수님 공생애 시간의 흐름에 따라서 배열해서 시간, 공간, 등장인물과 사역 내용을 동시적으로 살펴보면 입체적으로 이해할 수 있다. 복음서를 상황적으로 이해하는 데 도움이 될 것이다. 복음서는 예수님의 행적과 가르치심을 중심으로 구성되어있다. 가르치심의 내용이 독립적(단편적)으로 된 것도 있지만 계속 연속되어서 이루어진 것도 있다. 성경을 읽는 사람은 그 내용(이야기, 일화, 비유, 강화 등으로 표현되는 내용)을 맥락적으로 이해하면 내용이해를 효율화할 수 있을 것이다. 복음서 네 권은 저술한 시기와 저자가 다르다. 따라서 복음서 간에 차이가 나는 부분도 있다. 그래서 복음서를 종횡으로 살펴보면 예수님 당시..

다락방에서 주님의 기도 다락방에서 주님의 기도(요한복음 17장)는 3단락으로 나누어진다. 주님의 자신을 위한 기도, 제자들을 위한 기도, 성도들을 위한 기도이다. 이 기도를 마치시고 감람산 겟세마네 동산으로 제자들과 가셨다. [다락방에서 주님 기도(祈禱)의 개요(槪要)] 주 제 장 소 마 태 마 가 누 가 요 한 1. 예수님 자신을 위한 기도 마가 다락방 17:1-5 2. 제자들을 위한 기도 마가 다락방 17:6-19 3. 장래 믿는 자들을 위한 기도 마가 다락방 17:20-26 [주님의 기도 1. 예수님, 성부와 자신의 영광을 위한 기도] (요17:1-5) 장소: 예루살렘 성내 (마가?) 다락방 때: 30 A.D.(고난주간 목요일) 등장인물: 예수님과 제자들 중요 메시지: 하나님과 아들 그리스도 예수를..

다락방 강화(講話) IV 다락방 강화는 예수님 잡히시는 밤에 제자들에게 주신 강화이다. 이 강화는 제자가 갖추어야 할 자질을 주로 다루셨다고 보인다. 예수님의 구원사역을 이루시는 복음은 제자들에 의해 세계 열방으로 전파될 것이기에 제자훈련은 매우 중요한 의미를 갖는다. 다락방 강화 IV는 요한복음 16장을 중심으로 한다. 강화 7과 8로 구성되는데 강화 7은 보혜사 성령에 관한 강화이시고 강화 8은 세상을 이기신 예수님, 거기서 오는 영원한 기쁨, 믿고 그의 이름으로 무엇이나 구하라는 메시지를 담고 있다. 다락방 강화 IV는 다음과 같은 내용을 담고 있다. [다락방 강화(講話) 7. 보혜사 성령에 관한 강화] (요16:5-15) [다락방 강화(講話) 7-1: 보혜사 성령의 약속] (요16:5-7) [다락..

다락방 강화(講話) III 다락방 강화는 예수님 잡히시는 밤에 제자들에게 주신 강화이다. 이 강화는 제자가 갖추어야 할 자질을 주로 다루셨다고 보인다. 예수님의 구원사역을 이루시는 복음은 제자들에 의해 세계 열방으로 전파될 것이기에 제자훈련은 매우 중요한 의미를 갖는다. 다락방 강화 III은 요한복음 15장을 중심으로 한다. 강화 5는 하나님, 예수님과 우리가 유기적 관계에 있음을 설명하신다. 강화 6은 예수님의 새로운 가치 “사랑”은 형식주의자들의 가치와 충돌 한다. 그러나 제자들을 이기게 하시는 성령의 도우심이 있다. 다락방 강화 III의 내용은 다음과 같다. [다락방 강화(講話) 5. 포도나무와 가지에 관한 강화] (요15:1-17) [다락방 강화(講話) 5-1: 나는 포도나무요 너희는 가지라] (..

다락방 강화(講話) II 다락방강화 II는 요한복음 14장의 내용이다. 요한복음 13장에서 마지막 만찬과 성만찬의 제정, 제자들의 발을 씻기신 일과 서로 섬기라는 강화, 성만찬을 세우신 후에 “새 계명: 서로 사랑하라”를 강화하셨다. 다락방강화는 제자를 훈련 하시는 내용이다. 삼위일체의 하나님, 구원은 오로지 성자 예수그리스도로만 이룰 수 있고, 예수님이 떠나시면 성령을 보내주시어 우리를 지켜 주심을 강화하신다. 다락방 강화 II 에서는 뒤의 두 명제를 중심으로 다루게 된다. 다락방 강화 II 에서 다룰 내용은 다음과 같다. [다락방 강화(講話) 3. 아버지께로 가는 길은 곧 예수 그리스도] (14:1-14) [다락방 강화(講話) 3-1: 예수님은 생명의 근원] (요14:1-11) [다락방 강화(講話) ..

다락방강화는 요한복음에서만 찾아 볼 수 있다. 이 마지막 강화는 대단히 중요한 의미를 갖는다. 이런 점에서 그 의미가 오늘을 사는 우리에게도 마찬가지라 할 수 있다. 이 말씀이 교회를 세우는 주님의 말씀이기 때문이다. 요한은 요한복음 13장에서 16장에 걸친 4장에서 “다락방 강화”를 다루고 요한복음 17장에서 “주님의 기도”를 다루고 있다. 다락방 강화(講話)의 의의(意義) 고난주간 목요일 예수님과 제자들은 마지막 만찬을 갖는다. 유월절 만찬이지만 예수님이 잡히시는 날, 제자들에게 고별 강화를 하시는 시간이고 앞으로 이 세상에 복음이 전파되고 구원사역이 이루어지기 위해서 꼭 필요한 제자훈련의 시간이라 하겠다. 제자들에게 유언의 의미를 갖는 강화를 하셨다. 떠나시기 전에 제자들에게 가장 중요한 메시지를 ..

예수님과 제자들의 마지막 만찬 예수님과 제자들의 유월절 마지막 성만찬은 고난주간 제5일 목요일 예수님이 잡히시는 날에 있었던 일이다. 이 날은 제자들에게 아주 특별한 날이다. 예수님이 제자들에게 특별 훈련을 시키신 날이다. 고난주간 제3일 화요일에는 낮 시간에는 성전강화를 하셨고 저녁시간에는 제자들에게 감람산 강화를 하셨다. 성전강화는 유대 지도자들과의 관계에서 이루어진 강화이고 감람산강화는 시대상황과 제자들의 삶을 주로 강화하셨다. 다락방 강화는 삼위하나님과 성령에 관한 강화와 제자들과 성도의 품성을 주로 강화하셨다. 그래서 다락방 강화는 제자훈련의 기본 교육과정이라고 할 수 있다. 이 내용은 요한복음에서만 다루고 있다. 요한복음 13장부터 16장까지 4장을 마지막 성만찬과 예수님 강화를 기술한다. 그..

예수님의 공생애 일정    앞으로 전개될 복음의 파노라마에서 사용하는 연대에 대하여 나름대로의 기준 연대를 설정하여 내용을 기술하려 한다. 먼저 그에 관한 변을 제시하고 독자의 양해를 구하고자 한다. 예수님 연대를 게재하고 그 뒤에 예수님 공생애 기간의 일들을 게재한다.     나는 예수님 복음의 파노라마를 정리하면서 그 연대에 대해 혼란을 느꼈다. 많은 학자들의 기술이 서로 다르다는 것을 알게 되었고 나에게는 그런 것을 논증하려는 생각이 없었다. 나는 성경과 그 복음의 진수를 이해하는 자료로서 연대기를 알고자 하는 것이기 때문이다. 따라서 많은 자료를 참고하여 보다 보편적인 경향을 이해하려 하였다.   2,000년 전의 역사를 이해하는데 1, 2년의 차이는 전문 학자들에게는 논쟁거리가 되겠지 만 우리 ..